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科研的4種境界，你屬于哪一種？

2021-05-06 14:40:11 作者：戰略前沿技術來源：戰略前沿技術分享至：

馮友蘭先生說，人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。下面是馮友蘭先生對這四種境界的解釋：

自然境界：就是一個人按照他的本能或社會習俗而生活。這樣的人好像兒童或原始社會中的人，他們做各種事情，而對自己所做的事缺乏自覺，或并不真正意識到它的意義。

功利境界：這種人意識到自己，所做的事情都是為了自己。這不一定表明他就是全然不講道德。他也可以做一些于別人有益的事情，但他這樣做的動機是為了自己的好處。因此，他所做的每一件事，對他自己來說，都是“有用”的。

道德境界：這種人懂得世上并不是只有自己，還存在著一個社會，它是一個整體，自己是社會的一個組成部分。本著這樣的理解，他做任何事情，都是為了整個社會的好處。他是真正有道德的人，所做的都合乎道德，都具有道德的意義。

天地境界：這種人知道在社會整體之上，還有一個大全的整體，就是宇宙。他不僅是社會的一個成員，還是宇宙的一個成員。在做每一件事時，都意識到，這是為宇宙的好處。他懂得自己所做的事情的意義，并且自覺地這樣做。這種理解和自覺使他處于一個更高的、在精神上超越人間的人生境界。

科研工作者首先是人，所以人性對科研活動起著決定性的作用。境界不同，對科研的理解與感受也就不同。

從低到高，科研也有四種境界：

1. 科研的自然境界：這種人做科研就是一份養家糊口的工作，或者為了拿學位（因而才能找到工作在社會上生存）而不得不做科研。這種人很被動，也很聽話，就像龐大機器上的一顆螺絲釘。雖然螺絲釘出問題也會影響機器的運轉，但很容易被新的螺絲釘所替換。這種人往往只能從事簡單重復性的科研工作。

2. 科研的功利境界：這種人把科研當做一種工具，來達到其它的人生目標，比如升官發財。這種人有一定的科研能力，往往做出過一些好的科研成果，但在利益面前，這種人往往會放棄一線科研。這種人的大多數深受“學而優則仕”的傳統思想影響，對科研沒有發自心底的熱愛。

3. 科研的道德境界：這種人有著科研報國的理想，是知識分子的中堅力量。他們一生從事科研工作，可以在一線，也可以在領導崗位。他們做科研的目的是服務社會、報效國家，為完成一個大的項目可以犧牲一些個人利益。他們對科研是熱愛的，但這種熱愛是第二位的，要讓位于社會的需要。

4. 科研的天地境界：這種人把科研等同于生命，覺得自己就是上帝派到地球來的牛頓，給黑夜中的人類帶來光明。他們對利益和道德不屑一顧，因為他們更欣賞科學之美。一個人靜心思考是他們的常態，就像蘋果樹下的牛頓，或者思想實驗中的愛因斯坦。他們在科研上可以成績斐然，也可能默默無聞，結果對他們并不是最重要的。他們將科研當做人生的旅行，重要的是欣賞一路的風景。

科學的重大基礎性、原創性成果，絕大部分是由第4種“天地境界”的人做出來的。他們是科學發展的脊梁，也是極其稀缺的、人類最寶貴的資源。

作為社會，應該營造一種科研生態環境，讓這些“天地境界”的“仙人”們健康地成長，最大限度地發揮他們的聰明才智，造福于人類的科學事業。西方大學的長聘教授制度，就是營造這樣一種學術自由的“仙境”，讓這些仙人們信馬由韁、自由地馳騁，在“把酒當歌，人生幾何”的意境之中為人類的科學事業做出那些最核心的貢獻。

作為個體，我們也要積極提升自己的科研境界，做一個高品位的人。不能隨波逐流，要逆流而上、勇敢地向上攀登。只有在高處，你才能看到更美的風景：

暮色蒼茫看勁松

亂云飛渡仍從容

天生一個仙人洞

無限風光在險峰

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